Si la filmografía cubana comienza a ocuparse de documentar los actos de corrupción tendrán suficientes plazas libres como para dar empleo a aquellos ciudadanos que, recientemente, quedaron “disponibles”. Y es que el relajo económico y financiero en Cuba es tan grande y se encuentra tan arraigado en la sociedad que no hay cómo dejar de cuestionarse ¿quién le pone el cascabel al gato?

Desde que el presidente Raúl Castro asumió el poder, este ha sido uno de los puntos neurálgicos en sus discursos. “La corrupción es hoy uno de los principales enemigos de la Revolución”, reza la tesis que defiende sistemáticamente y propone combatir esta realidad con toda la severidad que amerita. El año 2011 estuvo marcado por frecuentes “notas oficiales” denunciando desvíos de recursos y pérdidas millonarias para el país. Pero, a pesar de los notables esfuerzos y la creación de la Contraloría General, aún no es suficiente.

El reciente video difundido así lo hace notar, aunque con una ligerísima, pero importante, variación. La corrupción que aparece reflejada en estos productos comunicativos ya no involucra al obrero de salario mínimo. Y no es que “los de abajo” hayan dejado de “resolver”. En el agromercado los productos se venden con dudosa calidad; las tiendas de recaudación en divisa siguen alterando los precios y robar un bolígrafo o 5kg de harina en la bodega continúa siendo natural.

Sin embargo, la molesta tesis “el pueblo es un ladrón” se ha transformado y, oportunamente, aparecen señalados con el dedo acusador dirigentes provinciales, ministros, directores de importantes empresas y corporaciones y hasta socios económicos extranjeros. Pareciera que no queda persona “intocable” en esta nueva cruzada; aunque todos sabemos que la pertenencia a algunos grupos de poder ha actuado como atenuante en más de un caso.

Dice un amigo en la era de los cambios: “ya todos sabemos el qué”… o al menos, para él, resulta extremadamente claro qué se quiere cambiar en la Cuba actual: la política migratoria, la mentalidad, los prejuicios, las desigualdades, la prensa y una extensa lista que coincide, en gran medida, con las manejadas por el presidente; pero nadie tiene muy claro el cómo.

De alguna manera, el cómo ha sido impulsado una vez más desde el poder. La creación de la Contraloría de la República o la visualización de videos sobre los actos de corrupción en locales cerrados son estrategias diseñadas por un grupo de personas ubicadas en cargos de dirección para intentar señalar el nuevo rumbo de la nación. Y una vez más el cómo resulta perfectible.

¿Por qué un video que perjudica directamente a 11 millones de cubanos, en tanto implica pérdidas millonarias para un país pobre, es difundido en espacios cerrados para un grupo de privilegiados? ¿Es que acaso la corrupción a gran escala concierne solo a aquellos que pueden ser los próximos en “ensuciarse las manos”? ¿Qué pasó con las recomendaciones hechas a la prensa de “abandonar el formalismo y el triunfalismo” en el abordaje de la realidad nacional para comenzar a tratar los puntos neurálgicos de interés de la sociedad cubana? ¿Acaso no amerita “Cuello blanco” un editorial de Granma o un “Cuba a mitad de semana” en la Mesa Redonda?

Ciertamente, parece que ya resultan harto claros los cambios que necesita el país. Y el “cómo” podrá perfeccionarse en el camino hasta alcanzar soluciones puntuales más atinadas. Sin embargo, resulta imprescindible acabar de definir el “con quién”. Cuba ha pasado de ser una isla donde se tomaban las decisiones a viva voz en la Plaza a convertirse en otro país gris donde un conjunto de iluminados intentan salvar lo mismo la economía que la campaña de ventas de arroz por la libre.

Lo peor no es que la ausencia de inteligencia colectiva dé al traste con el logro de mejores soluciones; sino que los ciudadanos han dejado de sentirse parte de los cambios. “¿Qué puedo hacer para que mi país sea mejor?” se ha convertido en una de esas preguntas en pequeñísimos círculos patológicamente altruistas. El señalamiento a la falta de iniciativa individual conlleva una revisión profunda de la forma en que estas son manejadas. Para la población cubana, la salvación de la militancia partidista en La Habana corresponde a Lázara Mercedes López Acea y la implementación de los más de 200 puntos de los lineamientos es tarea de Marino Murillo, aun cuando estos últimos fueron discutidos en todos los espacios.

Quizás por esa ausencia de compromiso real con el destino de la nación, debido a la poca capacidad de decisión sobre el entorno más cercano y la selectividad en los asuntos que son discutidos públicamente, entre otros factores, es que la mayoría de las versiones que he escuchado sobre “Cuello Blanco” se refieren al video con el mismo tono en que narran la comedia hollywoodense del sábado. Queda entonces una nueva y no menos importante tarea para un país en crisis: hacer que sus ciudadanos se sientan parte activa de los cambios. La discusión pública de “Cuello blanco”, en un espacio donde no sea necesario guardar el celular o hacer voto de silencio, podría ser un saludable inicio.

Que suene el teléfono a las 11 de la noche es una herejía. “Llámame, tengo que contarte algo”. La voz del otro lado sonaba cansada, exhausta, triste, enojada… Escuché su historia durante semanas, compartí su agonía y después de recordar una y mil veces que el silencio nos hace cómplices le prometí que lo publicaría. “Aparecer en Internet no cambiará nada, ¿sabes?”. “No importa”, susurró, “yo sé que ellos te leen”. Señaló hacia un espacio infinito por encima de mi cabeza que nunca pude descifrar.

V.F: “Todo comenzó con aquella inusual defecación roja de mi abuelo. La familia operativa del viejo, ya sabes, mi madre y yo, alarmados, arrancamos con él para el hospital más cercano, con la idea de que el médico de guardia lo atendiera y nos dijera como contener o prevenir los raros torrentes sanguíneos. El doctor nos aseguró que no era nada grave, pero que sería bueno acudir a un especialista, para realizar un estudio más profundo.

“Pasaron varios días entre este llamado de atención y los disímiles estudios y pruebas realizados por el proctólogo de dicho hospital; que finalmente dictaminó un incipiente cáncer de colon, aun operable debido a su tamaño. Se fijó la fecha de ingreso para un viernes no muy lejano en días y tentativamente la operación sería el lunes siguiente. Con el tiempo entendería que la fuerza de la palabra “tentativamente” se basaba más en su componente de desacierto, que en las esperanzas reales de que se lograran las cosas.

“El viernes del ingreso, calurosamente atípico para el recién inaugurado invierno, era bueno para mi abuelo, que cargaba el peso adicional de un enfisema pulmonar sobre su espalda. Ese día la anestesióloga alegó no poder consentir la operación sin un estudio previo neumológico, debido a su afectación pulmonar. Nada, que mi abuelo estuvo ingresado solo un día y su enfisema se hacía presente a pesar del calor.

“Pasó otra semana donde recolectamos los estudios, opiniones y avales que eran requeridos, así que el nuevo ingreso quedó para el lunes más cercano y la segunda fecha de operación para el día siguiente. Así fue como ese lunes nuevamente el viejo y su familia operativa hicimos acto de presencia en el hospital con todos los bultos acordes al ingreso, esperando que esta vez sí lo operaran. A nuestra llegada, la sala de Cirugía estaba repleta por lo que nos asignaron una cama en una sala de Medicina Interna, que radicaba dos pisos más arriba, con más frío y menos condiciones en el baño de las que imaginamos.

“La preparación de la operación se antojaba tortura china. Consistía en 4 enemas en la noche separados entre ellos por espacio de dos horas, además de una cierta dosis recurrente de laxantes que harían de las tripas de mi abuelo, el lugar más limpio del mundo para la hora de la operación. Este tándem tenía como efecto inmediato en todas sus variantes la defecación, cosa en extremo complicada en aquel sitio, no solo para mi abuelo, sino para cualquiera que se animase a intentarlo. Fue mientras pensaba alternativas para hacer más llevadera las tareas de saneamiento, que mi madre se apareció con la noticia de que la anestesióloga decía que ese martes “el salón iba a estar muy cargado de casos complicados” y que “era muy fuerte realizarle de sopetón tal bombardeo a las entrañas del viejo”, por lo que propuso que fuera solo un enema diario, hasta que el día antes de la nueva fecha de operación se le hiciera algo similar a la tortura china, y que “tentativamente” esa nueva fecha sería el próximo lunes.

“Alegamos la falta de condiciones del baño para la realización de la actividad primordial de mi abuelo por esos días, así como la posesión de los implementos básicos para la aplicación de los enemas diarios, y logramos un pase hasta el domingo en la mañana, el día antes de la tercera fecha de operación. Así todos disfrutaríamos de un pequeño descanso, mi madre dejaría los trajines y gestiones por las escaleras del hospital, yo dejaría la silla metálica y ortopédica que me había sido asignada para “dormir” como acompañante nocturno de mi abuelo y él dejaría, lo que tuviera que dejar en la comodidad del baño de la casa.

“El domingo llegó más rápido de lo imaginado y el reingreso se antojaba más complicado, pues la sala donde se encontraba mi abuelo ya estaba repleta y nos habían cambiado la cama, el colchón y la mesita, y mi silla ortopédica no estaba. Una vez que estuvimos instalados, mamá procedió a darle al enfermero de guardia las indicaciones de la preparación de mi abuelo dejadas en sus manos por el proctólogo, en la cual rezaban los 4 enemas cada 2 horas empezando desde las 4 pm y terminando a las 10 pm, pues como bien nos habían explicado los doctores, si el lugar de la operación estaba completamente limpio a la hora de cortar, la operación no tendría complicaciones y no sería necesario desviarle el intestino para que excretara mientras el colon sanara.

“Ya me iba a casa a descansar y prepararme para mi tanda nocturna, cuando el enfermero, que parecía de secundaria, nos dijo que era mejor empezarle a poner los enemas a partir de las 8 pm, para que le diera tiempo comer. Mi madre se tomó 3 segundos y decidió ir a la sala de Cirugía para buscar asesoramiento especializado y/o un huequito donde meter a mi abuelo, ya que al final era donde debía estar.

“El cirujano de guardia muy amable dijo que no había problemas con el cambio pero el enfermero de guardia dijo que los domingos no podía entrar nadie nuevo a la sala. Mi madre, con su lógica de Cibernética-Económica, le preguntó: “¿Y si viene un caso de urgencia que es de operación?, ¿No se puede ingresar entonces?”, a lo que el enfermerito respondió dando la espalda y diciendo entre resabios que no era lo mismo.

“El cirujano amable que había presenciado la escena, la llamó y le dijo que era nuevo y no sabía cómo funcionaba burocráticamente aquel hospital, pero que estaba seguro de que los mecanismos debían existir para realizar el cambio y le dijo que preguntara en admisión, ellos debían saber los pasos a seguir. Así lo hizo mi madre, en admisión muy solidariamente le dijeron que buscara al supervisor de los enfermeros y le proporcionaron las coordenadas donde hallarlo, tarea que me tocó a mí.

“El supervisor, una vez en la sala de Medicina Interna, oyó la explicación completa en boca de mi madre enfrente del enfermero, para luego ratificarle que no podía variar ninguna de las indicaciones que aparecían en el papel dejado por el proctólogo, incluso dijo que, de ser necesario, se podría poner otro enema a las 6 am, antes de que lo subieran al salón de operaciones. Además, nos explicó que, después de operado, mi abuelo tendría segura una cama en la Sala de Cirugía. El enfermero adolescente, más resignado que convencido se marchó.

“Fui caminando hasta la casa, que por suerte quedaba a unas doce cuadras. Yo no pensaba dormir esa tarde, pero tanto ajetreo de pronto me hizo cambiar de idea; y justo cuando ya iba a acostarme para la siesta, sonó el teléfono. Era mi madre, que estaba tocando en la puerta del Banco de Sangre del hospital para hacer el registro del grupo sanguíneo de mi abuelo, pero no le salía nadie. Me pedía que buscara en la guía telefónica el teléfono de la recepción y preguntara el de ese local, para ver si podíamos hacer el registro, porque sin eso no se podía operar. Me comuniqué con la muchacha de guardia y me explicó que mi madre seguro estaba tocando en una puerta que no era. Las puse en contacto y me acosté a dormir.

“Cuando llegué al hospital supe que en el Banco de Sangre, no había sangre, que la muchacha de guardia le había enseñado el arca completamente vacía, pero que muy amablemente llamó a un hospital infantil que quedaba cruzando la calle, para ver si tenían bolsas de B+, el grupo sanguíneo de mi abuelo y tras la respuesta afirmativa coordinó para ir en su búsqueda, pues se necesitaban al menos dos para poder operarlo. Mi madre cruzó la calle y llegó al vecino hospital, pero en aquel Banco de Sangre solo había dos bolsas de B+, la misma cantidad que necesitábamos y la muchacha muy atenta le dijo que no le podía dar las dos, pues debían quedarse con al menos una por si aparecía alguna urgencia, que se llevara una y que dejara pasar la noche y fuera bien tempranito en la mañana, que si la otra no se había usado ella se la daría porque a esa hora ellos ya podían buscar sangre en otros lugares. Al terminarme el cuento, mamá agregó que ya al viejo le habían puesto tres de los cuatro enemas planificados para ese día y recogió las cosas para marcharse, cuando de repente apareció la enfermera jefa de sala y nos comunicó que el cuarto enema no se lo iban a poner, porque ya con los que le habían puesto eran suficientes.

“Mi madre trató de explicarle pero fue en vano, entonces le pidió que por favor llamara a la sala de Cirugía y le preguntara al cirujano de guardia, si un enema más o un enema menos determinaba. La jefa llamó, preguntó y sorprendentemente en cuestión de 5 segundos ya el cirujano le había dicho que daba lo mismo, nos dio la nota informativa con los resultados de la llamada y colgó. La intranquilidad se apoderó de nosotros nuevamente y fuimos hasta la sala de Cirugía donde comprobamos que el cirujano de guardia estaba ausente desde media tarde por estar atendiendo casos en el Cuerpo de Guardia, evento que me disparó nuevamente en la carrera por la búsqueda del supervisor.

“El hombre, que de seguro hacía rato no tenía una guardia tan entretenida, se presentó nuevamente en la sala y convocó una reunión en la que participamos la Jefa de Sala, el enfermero de guardia, él, mi madre y yo. Mamá expuso nuevamente el caso, a lo que la Jefa de Sala ripostó con que ya mi abuelo estaba dormido, y con la edad que tenía no era para estar molestándolo, además agregó “…yo no lo hago por nada malo, es que la sala está bastante complicadita”. Vaya excusa para semejante negligencia pensé, pero por suerte mi madre con su paciencia y bondad infinitas, volvió a explicar en tono muy amable que nosotros no dudábamos de sus conocimientos y buenos procederes, pero que el médico especialista en el tema, quien lo iba a operar al día siguiente, el proctólogo, había insistido en la necesidad de que las cosas se hicieran exactamente como él las había indicado, y que nos disculparan pero para nosotros la salud de mi abuelo era más importante de cuan complicada o no pudiera estar la sala.

“El fallo del supervisor fue rotundo, ponerle el enema que faltaba y a las 6 am agregar otro para garantizar la total limpieza de las entrañas del viejo. Mi madre se marchó a descansar pues tendría que madrugar para recoger la otra bolsa de sangre que faltaba en el hospital infantil de enfrente. Yo me quedé en mi sillita ortopédica y cumplí mi función de acompañante.

“Cerca de las 7:30 am, llegó mamá contando que la muchacha le había dado la otra bolsa de sangre y que ya la había entregado a la técnica de nuestro hospital, solo faltaría esperar que nos llamaran para el salón, parecía que era cierto aquello de que a la tercera va la vencida. Entonces apareció la técnica de guardia del Banco de Sangre, que ya para ese entonces era nuestra amiga, con la noticia que la Jefa de Salón decía que a pesar de la operación no ser tan complicada, dos bolsas eran insuficientes para una herida tan grande y que se requerían como mínimo cuatro. Ella, tan amable, ya había hablado con tres hospitales cercanos y le habían dado confirmación de la posesión de varias bolsas de B+, lo que ella salía de guardia y no podía regresar al hospital. Por eso la acompañé en el recorrido por todas las instituciones de salud antes referidas; y, para mi regreso al hospital, con cuatro bolsas de sangre en la mano, había considerado cambiar la informática por este tipo de contrabando, ya que, vista la eficiencia de los bancos, tendría un futuro promisorio.

“Con el problema de la sangre resuelto, nuestro proctólogo alegó no poder operar ese día porque él era nuevo en el hospital y el Dr. Fulano, que era más viejo y reconocido, no iba a operar a nadie ese día por la escasez plasmática y tenía varios casos más complicados que el de mi abuelo. Él no podía aparecerse de la nada con sangre para operar. Dicho esto, agregó que lo operaría el miércoles sin falta, que las bolsas conseguidas por mí iban a estar etiquetadas con el nombre de mi abuelo para que nadie las tocara, y así fue como la cuarta fecha de operación quedó fijada.

“Fueron dos días muy largos, de mucho agotamiento y de cierta hostilidad muy sutil por parte del cuerpo de enfermería de la sala, quienes siempre que podían trataban de saltarse algún que otro enema, lo que nos llevaba a estar de guardia y en pie de batalla permanentemente para que estas tareas se cumplieran. Entonces amaneció el miércoles, la cuarta fecha, y pasaba el tiempo y no nos venían a avisar para llevar a mi abuelo hacia el salón de operaciones, lo cual ya empezaba a impacientarnos. Mi madre fue a averiguar.

“Según la Jefa de Salón y el cirujano que asistiría a nuestro proctólogo en la operación mi abuelo tampoco se operaría ese día, pues todas las camas de la Sala de Terapia estaban ocupadas, lugar a donde momentáneamente debía ser movido el viejo después de la intervención quirúrgica, dato completamente nuevo para nosotros. Mamá casi se desmaya. El cirujano al verla la consoló, explicándole que lo hacían por el bien del paciente, pues en Terapia es donde mejor iba a estar cuidado después que saliera del Salón, y que no se preocupara que mi abuelo tenía el número 1 en la lista de espera para el día siguiente (jueves), quedando así fijada la quinta fecha de operación.

“Lo curioso de este día es que cerca de las 10 am se apareció el proctólogo, completamente ajeno a la situación, preguntando por mi abuelo para saber por qué no había subido al Salón. Tuve que ponerlo al tanto, mientras me preguntaba cómo podía existir tanta falta de comunicación entre un equipo de trabajo que acometía trabajos tan vitales.

“El jueves parecía ser el día definitivo, vinieron a buscarnos cerca de las 7:30 am para conducirnos al último piso del hospital donde radicaba el Salón de Operaciones. Una vez allí, mi abuelo se cambió de ropa, se vistió con la bata verde obligatoria y nosotros lo despedimos en el límite donde concluía nuestro acceso, deseándole claridad y pensamientos buenos.

“Pasó una hora aproximadamente y apareció en escena nuestro proctólogo, quien nos informó que me mi abuelo no se había operado, ni se iba a operar ese día, pues no había GUANTES!!!  para realizar la intervención quirúrgica planificada. La Jefa de Salón decía que se le caía la cara de la vergüenza y que ella se comprometía a operarlo el lunes sin falta. Mientras yo me preguntaba si los guantes eran algo tan impredecible que solo podían ser chequeados minutos antes de una operación.

“El pase no nos lo dieron, nosotros lo cogimos e informamos que el domingo entraríamos de nuevo para la sexta fecha de operación de mi abuelo. Nuestro proctólogo, con más miedo que buenas intenciones, nos hizo un llamado a la cordura y que no tomáramos una decisión a la ligera. Se comprometió a dejar las instrucciones de la preparación de mi abuelo el domingo, trató de tranquilizarnos diciendo que además tampoco había puestos en Terapia ese día, y que por ejemplo, el Dr. Fulano (el proctólogo reconocido), había operado y su paciente se debía quedar en el Salón de Operaciones. Yo entendía cada vez menos o tal vez cada vez más, ¿Cómo el Dr. Fulano podía tener guantes para operar y nuestro proctólogo no?

“El domingo a la hora del reingreso, nuestra predisposición era tal, que sin acordarlo estábamos esperando el menor fallo para sacar definitivamente a mi abuelo de ese hospital. Pero había un problema, de irnos perderíamos ya todos los estudios que le habían realizado y en un hospital nuevo tendrían que comenzar desde cero. Fue por eso que cuando llegamos a la sala y las indicaciones de la preparación de mi abuelo no se encontraban, como nuestro proctólogo había prometido, ideamos un plan para apoderarnos de todos los estudios y análisis que le habían realizado a mi abuelo.

“Lejos de ser sofisticado, el plan consistía básicamente en esperar a que el enfermero se alejara de las Historias Clínicas, y apoderarse de la perteneciente al viejo. Por suerte una acompañante de otro paciente del cubículo, solidarizada con nuestra causa, se encargaría de dar la voz de alerta cuando el enfermero se despegara de su puesto de trabajo, ya que ella también cumplía la doble función de vendedora de cremitas. Mamá iría y la recuperaría pues era ella quien sabía ya la ubicación exacta de la misma, mientras yo, debía tener todo listo para partir en el momento que se me indicase.

“Así fue, tras el aviso, mi madre corrió y regresó con el preciado artefacto. Ella quería fotografiarlo y devolverlo intacto. Yo proporcioné la idea de llevarnos el contenido importante y dejar aquello como un cascarón inútil y sin importancia. Tras un poco de resistencia, ella se dejó convencer y devolvió la carátula con los papeles menores en su interior, mientras nosotros nos marchamos sin mirar atrás.

“El lunes nos llamaron de todos lados, buscándonos para la operación, quizás la llamada más relevante fue la de nuestro proctólogo, quien amedrentado por algún tipo de represalia contra el hospital nos alertó que él era el nuevo, y que la soga se rompería siempre por su lado. Vale aclarar que nuestro proctólogo es un excelente profesional, quien desde el primer momento dio pasos certeros en la diagnosis y localización del tumor, además de demostrar ser el único realmente interesado en operar a mi abuelo. Pero tiene la mala suerte de haber llegado nuevo a una organización que posee su modus operandi propio, basado principalmente en el cubrimiento de traseros de quienes están integrados activamente a la misma. Claro, es eso o una profunda paranoia desarrollada por mí durante las noches de desvelos en dicho hospital.

“En cuanto a mi abuelo, fuimos a un hospital que es referencia en América Latina por sus buenos procederes, y le presentamos los estudios sustraídos a un prestigioso cirujano que allí labora. En pocos días le realizaron pruebas nuevas y más concluyentes, y lo operaron por mínimo acceso. No hizo falta tanta sangre, ni tanta preparación, ni los enfermeros protestaron por los trabajos que debían realizar. Mi silla era mucho más cómoda y el día de la séptima operación de mi abuelo, sí había guantes.

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Las 16 baterías están ubicadas a menos de 50 metros de la primera franja de viviendas y emiten gases nocivos para la salud

Dicen que cuando la Virgen de la Caridad paró el mes pasado en el kilómetro 3 y medio de Campo Florido nada extraño ocurrió. No se fue de bruces contra el piso. No apareció persona alguna que intentara robársela. Tampoco hubo señal de un milagro por venir. La Virgen no tuvo ningún detalle especial con los habitantes de este lugar que diligentes y disciplinados se apresuraron a recibirla en un encuentro íntimo en el portal de una bodega.

A las 8 y cinco de la noche de este sábado alguien recuerda el paso de la Virgen. “Yo incluso se lo pedí a ella”, confiesa, y en sus ojos la desesperación se trastoca en furia, rabia contenida ante tanta indiferencia. Ha cesado el ruido de los grupos electrógenos. Diez horas seguidas han pasado desde que fueran encendidos esta mañana, sin parar un segundo, sin dar descanso a jóvenes, niños y ancianos que esperan la llegada de un fin de semana en paz.

La resignación y la apatía parecen haber tocado las puertas de este pueblecito de 600 habitantes donde a los problemas cotidianos de abastecimiento de agua, transporte y alimentación se suman desde hace ya cinco años el rugido de 16 baterías. “Imagino que eso mismo sintieron los afganos cuando fueron bombardeados, parece como si viniera una flota de helicópteros y no acabaran de aterrizar…”. No puede concluir la frase. Mira a su abuela enferma, casi sorda y comienza a llorar.

Desde que fuera publicada la serie de artículos “Cuando las cartas no llegan” en enero del presente año nada ha pasado. Una copia sintetizada de la denuncia fue enviada a la sección Cartas de la dirección del diario Granma en febrero y hasta la fecha no ha sido publicada o respondida. El informe exhaustivo presentado ante la Asamblea Municipal del Poder Popular de Habana del Este fue reenviado a la dirección encargada de generación distribuida en el municipio.

Algunos meses después, sostuvimos un encuentro cordial con el principal directivo de este organismo y la encargada de medio ambiente. En este espacio, expliqué nuevamente las principales afectaciones a la salud que ha producido este emplazamiento, evidenciado en el aumento alarmante de infantes y ancianos con problemas respiratorios; la pérdida gradual de la audición de los habitantes; las afectaciones al medio ambiente y a los animales que pastan en el lugar, principal fuente de empleo de los residentes. El directivo prometió realizar un estudio de impacto ambiental y buscar soluciones para tan lamentable situación.

Aunque el estudio fue realizado, hasta la fecha se desconocen los resultados. Una vez más, las pruebas del daño al ambiente y a la salud humana han sido engavetadas e ignoradas olímpicamente. El relativo corto tiempo en que disminuyó el funcionamiento de los grupos electrógenos parece haberse resumido a la duración de las últimas asambleas de rendición de cuentas.

Descontentos los habitantes con un gobierno municipal que olvida constantemente los intereses del pueblo al que dice representar, los residentes acuden a la Virgen para hacer sus promesas. La madre que acumula los listados de ingresos de su hijo en un file que apenas cierra, reza por la aparición a tiempo de una permuta. El joven que maneja un tractor le pide fervientemente que conserve su matrimonio. “Es que ya nunca quiero llegar a casa. A veces preferiría estar preso a tener ese ruido en mi cabeza todo el día”.

Mientras, la radio y la televisión repiten una y otra vez que “ningún cubano será abandonado por la Revolución”. Para los habitantes del kilómetro 3 y medio de Campo Florido, esta frase encierra una suerte de burla grotesca. Hace cinco años, un programa de la Revolución terminó para siempre con todas sus posibilidades de una vida tranquila y saludable.

La Mesa Redonda señala con dedo crítico los negocios de cuentapropistas  que causan ruidos innecesarios, pero olvida oportunamente los causados por las instituciones estatales. En el Noticiero nocturno, Serrano anuncia que “todo el peso de la ley” caerá sobre los responsables del choque entre dos trenes en las inmediaciones de Fontanar y la Cujae. Mientras, los causantes de los daños provocados por el emplazamiento de Campo Florido permanecen libres. “El ingeniero que hizo esto vive muy tranquilo en su casa del Casino Deportivo”, cuentan los vecinos.

Una a una, desde el Consejo de Estado hasta los niveles locales, las puertas han sido cerradas y el caso pasado a la jurisdicción de otro organismo. La policía acude ágilmente cuando el ruido es causado por el jolgorio de un vecino; pero hará caso omiso a una denuncia puesta contra una institución gubernamental; aunque esta cause un daño mayor. El desamparo judicial y la posibilidad de ignorar a conveniencia los reglamentos legislados al respecto, convierten a las 16 baterías en una suerte de gigante imposible de derribar.

“Mi última esperanza era la Virgen”. Su mirada se pierde en la distancia. Observa nuevamente los árboles, el parque donde jugaran tranquilamente los niños, las montañas… Piensa en el momento en que llegó, con apenas dos días de nacida al kilómetro 3 y medio, lugar donde ha permanecido toda su vida. Sin embargo, la memoria le falla cuando trata de regresar a los tiempos del silencio. Han pasado 5 años solamente. No se culpa. Vuelve resignada al presente. “Lo mejor es huir, este pueblo parece haber sido abandonado hasta por la Virgen”.

"Muro de insonorización" y "frondosa arboleda" que menciona Cotelete en su comentario

Serie de post: Cuando las cartas no llegan I, II, III

La iniciativa ciudadana #Twittsaneo, encaminada a la limpieza de áreas verdes ya tiene día y hora. Esta idea, compartida en la red social Twitter por los cubanos @eltaburete, @cubamar y @salvatore300 se realizará el lunes 26 de diciembre a la 1.00 pm en

El banner anterior fue creado por El Taburete, quien además escribió el primer post sobre el tema.

@Cubamar se encargó de la promoción del evento en Facebook.

Una iniciativa anterior reunió a un grupo de usuarios de Twitter en la céntrica calle de 23 y 12 y el Pabellón Cuba.

Posteriormente, se celebró Twittbeach en la playa de Santa María.

El nacimiento y posterior desarrollo de Internet ha sido distorsionado, simplificado y asociado totalmente a Estados Unidos, en lo que podría calificarse como una acción velada para minimizar los efectos positivos de la Red y convertirla en una “sucursal del Imperio”. En la conformación de esta mitología nacional recientemente se repiten con cada vez más premeditación y alevosía algunos errores básicos que el investigador español Manuel Castells resume en su manual en 10 lecciones sobre la historia de Internet.

El primer estigma es la condición militar del nacimiento de Internet. Todos los manuales nacionales recuerdan la creación de Arpanet y la necesidad de una red robusta capaz de garantizar la permanencia de las comunicaciones en cualquier situación; pero olvidan el contexto de contracultura radical libertaria existente en Estados Unidos en esa época. Durante aquellos años, señala Manuel Castells, “los movimientos libertarios, contestatarios, buscaban en esta creación un instrumento de liberación y de autonomía respecto al Estado y a las grandes empresas”. Este sueño no se pudo concretar y fue finalmente el sector comercial quien logró rentabilizar la reciente creación. Sin embargo, de este movimiento contracultural se heredó la filosofía de libre acceso que posibilitó el desarrollo acelerado de Internet. “Los protocolos centrales de Internet TCP/IP, creados en 1973-78 se distribuyen gratuitamente y su fuente de código es accesible para cualquier tipo de investigador o tecnólogo”, apunta Castells.

La aparición de una parte importante de las aplicaciones, como el mismísimo correo electrónico, partió de necesidades primigenias de comunicación entre los científicos que desarrollaban la red e, incluso, “la tecnología clave de Internet, la conmutación de paquetes” – packet switching – se creó en paralelo entre los investigadores “Paul Baran en la Rand Corporation ubicada en California y Donald Davies en el National Physics Laboratory de Gran Bretaña”. El estadounidense Baran desarrolló además todo el cuerpo teórico de las llamadas “redes distribuidas”. Dentro de las tipologías reticulares –centralizadas, descentralizadas y distribuidas- el aporte de Baran resulta el más revolucionario. En el desarrollo de los protocolos TCP/IP participó también el francés Vinton Cerf, del grupo Cyclades y la WWW, sistema de navegación que se utiliza actualmente en todo el mundo, fue desarrollada por Tim Berners – Lee “en sus horas libres en el CERN de Ginebra”.

Para entender la importancia del carácter activo en el consumo de Internet por parte de los ciudadanos resulta imprescindible leer Multitudes inteligentes, donde Howard Rheingold intenta buscar una explicación sobre la necesidad de un ambiente cooperativo y descentralizado en la Red. Para ello, nos recuerda el surgimiento de los primeros hackers – no asociados a los piratas informáticos – sino a una filosofía o contrato social que rezaba: “El acceso a los ordenadores debe ser ilimitado y total; toda información debe ser libre y es importante desconfiar de la autoridad y fomentar la descentralización”.

Otro de los puntos neurálgicos en el discurso nacional es el gobierno de Internet. Si bien abundan los aspectos lúgubres en el manejo de la Red a los cuales no tendremos acceso o que son minimizados por los medios internacionales, la cara oficial se concentra en el ICANN. Esta sociedad de carácter privado cuenta con un Comité Ejecutivo integrado por personas de diferentes países y su Consejo de Administración se elige por votación global “entre cualquier persona que se quiera apuntar a ICANN mediante correo electrónico”. En el año 1999 unas 165 mil personas de todas partes del mundo votaron por una lista de candidatos abierta, cifra aún pequeña comparada con la cantidad de usuarios a nivel mundial; pero que ilustra la preocupación de algunos ciudadanos por formar parte activa del funcionamiento de la red.

Existen, sin embargo, aspectos injustos en el acceso a los recursos de la web. Ciertamente desde Cuba no se pueden descargar, sin la presencia de un proxy anónimo, algunos programas de Google y otros sitios; pero esto se debe a la pertenencia de estas empresas al país que legisla la arbitraria inclusión de Cuba en la lista de naciones patrocinadores del terrorismo, y no al carácter mismo de Internet. La política estadounidense hacia Cuba debe aparecer en su justa medida, ¡solo en su justa medida!, en el proceso de alfabetización digital a la población cubana si se desea transmitir una idea justa del desarrollo tecnológico y no un discurso sesgado o plagado de errores y lugares comunes.

Para presentar entonces a una sociedad desconectada como la cubana – no solo en términos de acceso, sino de soporte y velocidad para la navegación- el espacio social donde se está gestando la economía, la educación y el gobierno actuales, por citar algunas áreas, es imprescindible partir de una lectura honesta de la Red, que incluya algo más que frases archiconocidas del tipo “las nuevas tecnologías son imprescindibles para el desarrollo de cualquier país”, coletillas de 10 segundos al final de trabajos que intentan demostrar lo contrario. Internet para los cubanos continúa siendo una materia pendiente.  Pareciera no haber manera coherente de implementar desde el discurso de los medios y la acción de los organismos gubernamentales implicados las palabras de Fidel Castro que anunciaban: “Internet parece estar hecho para nosotros”.

De igual forma, cualquier mención a la Red en la actualidad debe venir acompañada de la necesaria explicación sobre el estado del cable de fibra óptica. Los actuales procesos de rendiciones de cuenta de los delegados al pueblo, así como las políticas de transparencia de la información que declaran como intenciones el VI Congreso del Partido y el documento de la Conferencia Nacional de enero constituyen una coyuntura excelente para que los organismos involucrados expliquen a los ciudadanos de forma honesta cuáles son las condiciones actuales de esta inversión millonaria. La otra opción, esperar a que los involucrados, como nos tememos, estén “listos para sentencia”  es injusta y poco saludable para el devenir de una nación que declaró a viva voz, sin tanto protocolo, su carácter socialista.

El programa Universidad para todos de la Televisión Cubana estrenó el sábado 17 de diciembre el curso Ecured: una enciclopedia colaborativa en la informatización de la sociedad cubana.

La inclusión de temas relativos a la informática en los programas formativos, no solo desde el aprendizaje de las herramientas sino desde la apropiación de la nueva filosofía de la web, que descentraliza los procesos comunicativos y empodera a los ciudadanos corrientes en tanto brinda la posibilidad -al menos en teoría- de convertirse en posibles emisores, es una demanda de varios sectores intelectuales y académicos pospuesta por largo tiempo.

Por este motivo, la llegada de un curso cuyos objetivos centrales son “promover el uso de esta importante herramienta en nuestra sociedad” y capacitar a “los seguidores del curso, desde cualquier lugar de la Isla, en la construcción colectiva de la Enciclopedia Colaborativa Cubana” despertó el interés de los usuarios habituales de la red.

La polémica no se hizo esperar. Las primeras entregas de las clases televisivas, que también contarán con un componente presencial en los Joven Club de Computación y Electrónica donde “un personal capacitado en esta temática responderá dudas y le ayudará a practicar los conocimientos adquiridos en clases” partieron de la concepción de web 2.0, intentando abordar disímiles y complejas aplicaciones como Twitter.

Pero, ¿cuál es el panorama de acceso a la red en la Cuba actual? Según este artículo de la periodista y profesora cubana Milena Recio:

La cifra de penetración de Internet en Cuba, según la Internet World Stats (IWS), es de solo 14 por ciento, considerando una población total aproximada de 11,5 millones de personas y de 1,6 millones de “conectados”; una de las más bajas en América Latina. Buena parte de estos usuarios se conectan a una especie criolla de Intranet con accesos limitados y a baja velocidad.

Estas cifras incluyen a los usuarios de Internet que “alguna vez” han navegado por la red o aquellos que solo cuentan con una dirección nacional de correo electrónico, lo cual constituye una experiencia limitadísima de acceso.

En su artículo, La hora de los desconectados, Milena Recio también auguraba una campaña de alfabetización digital similar a la de 1961. Resulta difícil imaginar a los jóvenes del siglo XXI cubanos con laptops y celulares enseñando hasta en la Sierra Maestra qué son Facebook, Twitter y los blogs.

Y es que,

Aun cuando no están disponibles PC para todos —faltan muchísimas— y la conectividad seguirá siendo difícil, la sociedad cubana no podrá dar ninguno de los saltos que pretende en estas fechas, si no lo hace promoviendo sujetos activos en el uso de las tecnologías digitales y sus contenidos (¡la información y el conocimiento!).

La polémica que tuvo lugar hoy en Twitter, donde participaron varios miembros de nuestra comunidad, se centró en varios aspectos medulares:

1. El acceso a Internet desde la Isla es aún muy limitado, por lo que intentar masificar el uso de las tecnologías a partir de cursos semipresenciales podría ser errado.

Sobre esta duda, creo oportuno señalar la siguiente observación:

Aunque todos soñamos los “aparatos”, la alfabetización que se necesita —si bien no podrá prescindir de ellos—, no depende solo de la dotación tecnológica; es de mayor alcance. Pero tampoco se reduce a enseñar el uso de sistemas operativos (da igual Windows o Linux) o de procesadores de textos o imágenes (lo mismo Office que OpenOffice), o a buscar información en enciclopedias digitales (sin distinguir entre Encarta o Wikipedia).

El segundo eje en la polémica se centró en la concepción misma del curso, los contenidos a impartir así como la efectividad de los caminos trazados para alfabetizar a futuros editores de la enciclopedia colaborativa cubana “Ecured”.

Para algunos usuarios, es imprescindible partir de aplicaciones más recientes y generalizadas como Facebook y Twitter para comprender la filosofía colaborativa de Ecured. Sin embargo, en las condiciones actuales de Cuba, donde estas aplicaciones son inaccesibles por el tiempo de carga de las páginas, la limitación en el acceso a Internet e, incluso, por su bloqueo en universidades e instituciones nacionales, podría resultar contraproducente.

De manera alternativa, se podría centrar el curso en los cambios en la concepción de lo enciclopédico y los modos de articular el conocimiento en la web a través de la wiki, aplicación que favorece la colaboración. Esta línea única, despertará el interés de un público nacional que no pudo madurar gradualmente junto al desarrollo de las nuevas tecnologías y que se asoma a Internet bajo la filosofía 2.0.

Martin Niemöller

Recientemente, la revista cultura digital La Jiribilla, publicó una entrevista con el director de cultura de la nueva provincia Mayabeque Luis Enrique Veliz García. Las respuestas del funcionario motivaron mi petición de otra entrevista al grupo Matraka, esta vez con la presencia de cuatro miembros fundamentales, Michel Matos, director general, Diddier Santos, productor; Aminta D´Cárdenas, relacionista pública y Arturo de la Fe.

En la entrevista concedida a La Jiribilla, Luis Enrique Veliz, director de cultura de Mayabeque, sostiene que en la última edición de Rotilla Festival les “preocupó que muchos de los artistas invitados no se hubieran contactado a través de los canales habituales de sus empresas”. ¿Cuáles son las formas de contacto habituales para la celebración del festival usadas por el Grupo Matraka?

MTK: Debemos partir de que Rotilla es un espacio que promociona el arte de vanguardia y a los artistas jóvenes, es un lugar donde encuentran la  posibilidad de darse a conocer y MatraKa Producciones gestiona el festival completo de forma independiente.

Para acercarnos a los artistas lanzamos una convocatoria en varios medios de difusión de forma que todos conocieran nuestras condiciones de trabajo y el objetivo del evento en sí. Nuestra prioridad son los artistas que no tienen espacios habituales dentro de los programas de recreación en la ciudad, por lo que en su mayoría no pertenecen a empresas de representación artística que son las que les pueden pagar; uno de los objetivos de Rotilla además de promocionar su trabajo, es brindarles la posibilidad de que se presenten ante el público que nos sigue y que ha llegado a ser bastante grande.

Desde el principio tuvimos idea de insertar a bandas ya reconocidas de forma que tuvieran la oportunidad todos de interactuar con el mismo público fueran o no profesionales y a su vez fue una estrategia para que los asistentes consumieran Música Electrónica y conocieran esta cultura a fondo. Desde ese punto de vista, todos los artistas en el festival son iguales, nosotros les aseguramos la transportación y alimentación, y si es necesario el hospedaje, pero esa es su fiesta y ellos celebran junto con el público, no lo consideran como un trabajo, sino como su propia fiesta. Los DJ’s por ejemplo, son los protagonistas, y la mayoría de ellos hasta hace unos meses no tenían forma de cobrar por sus presentaciones. Rotilla (como el resto de nuestros eventos) comenzó siendo un festival en el que todos, incluyendo los organizadores se han unido de forma espontánea y gratuita y así se ha mantenido hasta hoy.

Entre las deficiencias de la última edición se señala que “se incumplieron horarios por parte de la dirección artística, los grupos no se presentaron a la hora prevista y eso generó descontento en el público”. ¿Consideran ustedes que estas dificultades disminuyeron la calidad del evento?

MTK: Primero que todo hay que recordar las condiciones de la locación en que se realiza el Festival Rotilla. Es una playa que da a un sistema de mangles y es totalmente a cielo abierto.

Igual es importante tomar en consideración que se realiza en temporada de verano con alta probabilidad de precipitaciones, de hecho, es difícil ahora mismo recordar uno de los festivales donde al  menos uno de los días no haya llovido.

Es normal que no contando con la tecnología suficiente para la salvaguarda del equipamiento, las bandas de formato mayor no se presenten hasta pasado el torrencial o la llovizna, teniendo en cuenta que además de nuestros propios equipos están los suyos (el equipamiento propio de los artistas) y es humanamente imposible trabajar a la intemperie con malas condiciones climáticas.

Sin embargo,  el Electro Stage (escenario de Música Electrónica) está diseñado desde el principio para no detenerse bajo prácticamente ninguna circunstancia climática, y trabajar las 24 horas de cada día que dura el evento.

Todo esto es la parte ilustrativa de cómo se lleva un festival que cuenta con 5 escenarios, en condiciones naturales realmente difíciles, con mucho agotamiento del personal realizador y bajo mucho estrés, producto de la evidente responsabilidad por llevar a cabo un buen espectáculo y el tipo de presiones a las que nos vemos expuestos.

No obstante, cada año el equipo organizador realiza encuestas en formato de video para recabar información del público asistente. Este asunto en particular nunca ha sido un motivo de insatisfacción.  Hay mucha variedad dentro del festival, así como el hecho de la socialización en sí misma para estos grupos jóvenes (sub-tribus culturales) y, en último caso, el disfrute de la naturaleza misma… que es extensa y bella en esa zona.

Las preocupanciones de los asistentes se centran en el incremento de la audiencia en los dos últimos años, que ha sido realmente impresionante y en el impacto ecológico producto de los desperdicios que generan 20 000 personas en tres días de actividad ininterrumpida.

Nunca, verdaderamente, el público asistente ha focalizado los problemas aparentes que podría tener el festival en el incumplimiento de horarios por parte de las bandas.

No obstante, ha sido nuestra estrategia lanzar (gratuitamente) los programas artísticos de los diferentes escenarios que incluyen la información detallada de la ubicación de los mismos, los horarios y, en ocasiones, pequeñas biografías de los artistas.

Igualmente, el festival lanza un catálogo cada año con el mapa del lugar y todos los detalles de la localización de los diferentes escenarios, así como las campañas de bien público que realiza Matraka.

Por si todo esto fuera poco, tenemos durante las 72 horas que dura el evento, un pequeño escenario de información, allí se reparten los programas, las revistas, se intercambian con otras organizaciones que llevan sus propias campañas sociales (CENESEX, Carritos por la Vida) regalando artículos e informando de las campañas propias de la línea de estos grupos.

Bajo ninguna circunstancia consideramos que la calidad del evento se vio limitada por demoras producidas por los efectos climáticos.

Según Veliz, “no había alguien que dirigiera los espectáculos. Los artistas se subían al escenario y nadie velaba por la coherencia o dramaturgia del espectáculo y las acciones que podían realizarse allá arriba”. ¿Podría abundar un poco en la concepción de la dirección artística de Rotilla Festival?

MTK: Los organizadores somos muy celosos con nuestro estilo de trabajo y muy cuidadosos (profesionalmente hablando) con toda la dinámica propia del festival.

El festival, aunque es un evento de jóvenes, diseñado para jóvenes y organizado por jóvenes, se maneja con una estructura vertical. Existe un núcleo central de 10 personas distribuidas piramidalmente. Dentro de este primer círculo, tenemos una programadora general que verifica y dirige todo lo concerniente al elenco artístico que trabajará en el festival, y lo hace desde unos 6 meses previos a la realización del mismo.

Sin embargo, el festival cuenta con 5 escenarios (así fue el diseño de la duodécima edición 2010) y para que cada uno de ellos goce de independencia con respecto al otro, así como del núcleo central del equipo realizador, cuenta con un director general y este a su vez con un equipo de productores, asistentes, utileros, eléctricos, sonidistas, entre otros.

Es decir, son 5 sub estructuras muy bien diseñadas incluso para tomar decisiones determinantes en caso de sucesos mayores donde ningún miembro de la Directiva General se encuentre disponible. Así ha sucedido en todos los años desde que se trabajan con varios escenarios.

Es importante destacar, que desde hace 4 años gracias a nuestro trabajo han visitado el festival y por tanto Cuba, (y de manera totalmente gratuita) una treintena de artistas internacionales, los cuales han quedado impactados por el tipo de trabajo realizado, con realmente muy poca técnica de calidad, y capacidad para controlar un publico eufórico de mas de 20 000 personas y con altas potencialidades de seguir aumentando.

Pero regresando a los escenarios en su particular, no creo realmente posible que más de 200 artistas de diferentes géneros envueltos y rodeados por 20 000 personas, ellos mismos sin guía alguna, pues subieran y comenzarán a cantar así por que sí.

Durante las 72 horas de música cada escenario tiene un director, un asistente de director, y dos productores, que alternan las horas de sueño, las cuales, también organizamos para no extenuar a todo el equipo a la misma vez. Igualmente cuentan con un equipo de seguridad interno, calificado y con experiencia suficiente para el trabajo que realizan el cual hacen con cortesía y profesionalidad.

Cada pequeño detalle que implique vulnerabilidad para nosotros, nuestro nombre y nuestra marca es estudiado al mínimo detalle los meses previos a la realización del evento.

El festival es repasado varias veces antes de concretarse.

No obstante, los artistas tienen una libertad casi ilimitada en los escenarios de Rotilla, y algunos con cierto perfil crítico hacen temas, o intervenciones entre canción y canción. Si hasta hoy hemos conseguido que cientos de artistas se presenten en este espacio sin retribución económica alguna, y algunas veces sin todas las condiciones, pues se debe primero a que consideran el espacio como suyo también, y se sienten libres de crear en él, de proyectarse de un modo más abierto y  espontáneo.  Esto forma parte de nuestra filosofía como realizadores. No queremos ser censores. Y no lo vamos a ser.

El año anterior (edición 2010) fuimos felicitados públicamente por el Viceministro de Cultura Fernando Rojas,  la Vicepresidenta del Gobierno Tamara Valido (Directora de la Comisión de recreación y Cultura de la Provincia de la Habana), Noel Soca (Director de Cultura en La Habana 2010) y otras autoridades que no solo pertenecen al medio cultural,  sino al orden público, incluso de salud pública… felicitaciones dirigidas siempre a nuestra gestión organizativa, logística y artística.

El festival además llegó a ser conocido por prácticamente toda la juventud cubana, manteniendo un ritmo de crecimiento continuo hasta llegar a ser considerado más que un festival, un fenómeno cultural naciente.

¿Qué papel conceden al Grupo Matraka y al Rotilla Festival en la difusión de la música electrónica en Cuba?

MTK: La verdad pensamos que las personas idóneas para responder esta pregunta son los propios ejecutores y creadores de la música electrónica…  los Dj’s.

Sin embargo,  dejando fuera cualquier actitud arrogante o vanidosa, creemos que de alguna manera no solo contribuimos a su difusión o solidificación en suelo nacional sino que  generamos todo un movimiento y hasta incluso una alfabetización sobre este tipo de música realizando varias giras por todo el país y haciendo conciertos (gratuitos) para la audiencia mas lejana a la capital.

Hace 14 años la música electrónica y todas sus variantes eran consideradas sin calidad, sin estilo, y sin fundamento ninguno…ni siquiera era considerada como música.

Hoy, ninguno de los que ayer (14 años atrás) tenían esa perspectiva, se atreven a manejar el mismo discurso. Sería un divorcio evidente con la realidad cultural y con la juventud.

Hace aproximadamente dos meses, y a razón de los sucesos alrededor del evento falseado, “verano en Jibacoa“ un gran numero de DJ’s fueron lo que llamamos “institucionalizados“, es decir, que de ahora en adelante podrían trabajar sin estarlo haciendo ilegalmente.

Fueron insertados en las nóminas de diferentes empresas musicales (lo que podría ser llamado profesionalizarse) las cuales les permiten cobrar sin que esto represente un delito.

Aunque todo esto se desató a raíz de los sucesos desagradables, trajo algo muy positivo por lo que luchábamos hace más de una década.

El reconocimiento de la sociedad (de manera formal, por supuesto) de este grupo de artistas jóvenes que ciertamente han mostrado su potencial en escenarios como el Electro Stage de Rotilla, con casi 10 000 personas de público frontal…

Aunque fue doloroso para nosotros (MatraKa) conociendo que a muchos de ellos se les impuso como condición la asistencia al evento improvisado el “verano en Jibacoa“, consideramos viéndolo fríamente que fue algo para celebrar.  Nuestro trabajo durante 14 años estaba siendo definitivamente acogido en la dinámica cultural/legal cubana.

Y el hecho de no estar ahí, no significaba precisamente un demérito… ellos son el fruto de nuestro trabajo de promoción de muchos años… son nuestros amigos, si pueden subir un peldaño en la escala social, justo como les corresponde, estamos felices por ellos.

No solo la música electrónica ha sido impulsada y promovida por MatraKa en estos años de labor cultural. El movimiento Hip Hop desde el año 2006 es amigo y aliado incondicional de nuestra productora. Hemos apoyado y trabajado en varios conciertos, publicaciones y realizamos la Gala de Premiaciones “Puños Arriba“ que recnoce la discografía independiente más calificada y de mejor terminación dentro del Rap cubano.

También hemos promovido diferentes talleres de tipo teórico sobre Dj’s y VJ’s. Siempre gratuitos y con los mejores deseos de elevar la calidad y capacidad de nuestros amigos y creadores dentro de la cultura joven.

En cuanto a la polémica “Verano en Jibacoa” o “Rotilla Festival”, Veliz sostiene que son eventos diferentes porque “está pensado desde una propuesta cultural con calidad, respetando al público y a los artistas. Además, no tiene el mismo nombre”. Excepto el cambio de nombre, ¿consideran ustedes que el resto de los elementos constituyen diferencias insalvables entre ambos eventos?

MTK: Nunca a ningún funcionario de cultura se le ha ocurrido plantear un proyecto del tipo y los matices que son propios del Festival Rotilla. Es un proyecto cargado de diversidad en su propuesta, está enfocado a la satisfacción de la generación con la que nos identificamos por ser a la que pertenecemos. Tiene en cuenta cada detalle que quisiéramos para nosotros mismos.

Los eventos diseñados por personas de más edad,  tienen el padecer de terminar antes que el agotamiento físico haya vencido a los danzantes lo que genera claras insatisfacciones.

En cuanto al “Verano en Jibacoa“, tenemos muchos amigos-artistas que participaron en el evento organizado por las instituciones, que estaban siendo convocados un mes antes que MatraKa lanzara su declaración de denuncia. Los estaban convocando para participar en “Rotilla“, no en un nuevo evento con características casi idénticas.

Desde el año 2006 el Festival Rotilla se organiza en esa playa, con la anuencia y el conocimiento de las autoridades, siempre previas discusiones en las asambleas provinciales, y con la exposición de cualquier nuevo cambio o aditivo que podría tener en el trascurso de un año a otro.

El festival que hemos diseñado, no solo es un nombre, es un concepto, tiene un estilo, y muchas particularidades con las que se identifican todos los públicos que allí asisten.

El público que asiste no es casual, conocen de la existencia del festival desde hace muchos años, se habla de la mayor fiesta de Cuba, lo que para nosotros es un orgullo.

Por supuesto que el público no va buscando cuando visita el festival, a Michel, a Diddier, a Arturo o Aminta, ellos van buscando la fiesta.

El hecho de argumentar que la audiencia no nos conoce personalmente es de todos el mayor disparate, la audiencia conoce la marca, la productora, y los artistas, como debe ser…

En absoluto tienen que conocernos a nosotros de manera personal, ese no es el objetivo, y si lo fuera, estaríamos ahogados en la peor de todas las vanidades.

De mantenerse “Rotilla Festival y “Verano en Jibacoa”, ¿aceptarían la invitación para realizar la segunda hecha por la Comisión de Cultura de Mayabeque?

MTK: Si nosotros mantenemos la realización de Rotilla Festival, con el diálogo establecido siempre con las instituciones y autoridades correspondientes, con la base del respeto mutuo entre las partes, no tendríamos ningún problema en asistir, cooperar o participar directamente en cualesquiera de las actividades culturales que diseñaran las instituciones o el gobierno.

Sería un honor y un placer.

Sin embargo, la pretensión de secuestrar nuestro evento de manera totalmente arbitraria y sin ningún tipo de explicación real y lógica y, más tarde, pretender que nos incorporemos como meros participantes, es una vez más un sin sentido…

Nosotros durante 14 años trabajamos en el festival considerándolo nuestro proyecto de vida, nuestra obra más lograda.

No existe ni existirá entendimiento alguno entre las partes mientras persista la idea de tratarnos como recién llegados. Como advenedizos desorganizados. O como inmaduros perturbados y sin responsabilidad.

La base de la paz, será siempre el respeto al derecho del otro.

Y, en este caso, desde la poderosa posición que puede ostentar cualquier institución oficial, nos parece aún mas falto de ética, pues el estado como ente regulador jamás debería respaldar un tipo de robo (sea cual sea el justificante) desde su propio seno.

Siempre hemos abogado por el diálogo, todavía hoy sigue siendo nuestra política y posición conseguir un nuevo acercamiento institucional.

Pero no vamos a claudicar en la idea de sentirnos respetados y considerados.

Si hemos llegado hasta aquí ha sido, sin duda, por nuestra capacidad, nuestra inteligencia, y de alguna manera por nuestra voluntad de crear para realizarnos… de llenarnos a nosotros mismos con algo que nunca ha estado ni fue pensado.

Intervenir una obra propia y plagiarla, bajo los argumentos de una supuesta desorganización y del desconocimiento que tenía el público asistente sobre nuestras personas, nos parece el peor de todos los argumentos que se podrían esgrimir. Entenderíamos como mucho mas lógico el temor que estuviésemos siendo manipulados por intereses foráneos.

Despejada la incógnita sobre el informe de la Usaid, Veliz sugiere que la carta que hicieron “denunciando que el gobierno de Cuba les ha secuestrado un evento están dando motivos para  confirmar esa especulación”. ¿Qué importancia le confieren a la discusión pública de temas como estos en la sociedad cubana actual?

MTK: Este es un tema verdaderamente delicado. Nos costó muchos días de reuniones y verdadero estrés focalizar como tratarlo. En nuestra declaración preferimos omitir los informes que estaban apareciendo en medios de prensa internacionales sobre este punto, pues consideramos que el tema de primer orden se estaba dando a raíz del secuestro del festival por las instituciones.

En Cuba siempre ha sido un tema tabú hablar de subvenciones para el arte y la cultura, por la misma razón. Existe un discurso oficial de intereses externos para y por cualquier vía desestabilizar la Revolución.  Y nosotros somos consientes de nuestra realidad, de nuestra política, y el orden internacional imperante.

Sin embargo, lo primero que debemos decir en este punto es que no tenemos ningún tipo de vergüenza o temor. En lo absoluto. Hemos actuado con transparencia. Nuestras actividades y nuestros enfoques jamás han ido dirigidas a confrontar el orden establecido. Y jamás, aceptaríamos fondos de ningún tipo o cantidad que estuvieran direccionados a ese tipo de fines.

Para hacer el trabajo que hacemos, por supuesto que buscamos financiamiento de fuentes externas, pues, para apoyar el arte y la cultura independientes, nuestra sociedad no dispone de ningún tipo de presupuesto o estrategia de canalización o apoyo.

Desde que aprendimos estas fórmulas, que además entendemos como estándares internacionales y muy comunes, pues nos hemos dedicado a explotarlas al máximo y por supuesto a acrecentar la calidad de nuestras obras.

Cuando lanzamos nuestra declaración de denuncia publica, lo hicimos a mas de 10 000 correos electrónicos de intelectuales cubanos, periodistas, creadores, instituciones oficiales y otro tipo de órganos, la lista la encabezaba el correo personal del Ministro de Cultura Abel Prieto.

Nunca fue nuestra intención dirigirnos solamente a los medios extranjeros.

Sin embargo, para asegurarnos el impacto de la noticia citamos a rueda de prensa a los medios internacionales acreditados en Cuba, y algunos periodistas nacionales que durante mucho tiempo han cubierto nuestras noticias y considerábamos como aliados.

Ninguno de los medios nacionales asistió a esta convocatoria de conferencia de prensa.

En años anteriores han participado con mucha naturalidad. Sin embargo, al parecer ya existía un rumor andando por las calles. La noticia estaba filtrada, y como algo que se repite y que todos saben de antemano como funcionará, pues la prensa nacional declinó participar.

Y no solo declinó asistir a la conferencia en el plan de enterarse del suceso, tampoco hasta hoy ha existido prácticamente eco o análisis ninguno en los medios nacionales.

Es muy contradictorio para nosotros que el Presidente Raúl Castro llame a la prensa, los cuadros y la burocracia toda a tener un criterio auténtico, a pensar por sí mismos, y solo se repliquen los viejos métodos que tanto daño han causado y continúan causando en la claridad de los sucesos nacionales.

Es una pena que casi toda Cuba haya tenido que seguir el caso de Rotilla desde los medios internacionales en internet, debido a que la prensa cubana nunca se pronunció.

Esto solo la hace perder legitimidad como institución. Y la distancia (a la prensa) de las nuevas generaciones que buscan un espacio no solo donde proyectarse, sino donde retroalimentarse sobre el propio contexto.

Las verdades de Cuba, deben ser tratadas desde adentro, y en ese momento, de verdad, el “enemigo“ tendrá muchas menos armas para atacarnos… limitándose solamente a hacerse eco de nuestra propia exclusividad.

“Darle armas al enemigo“ es la frase característica que se arguye cuando gritamos o reclamamos por lo mal hecho. Consideramos que esto es uno de los mayores errores estratégicos en la política doméstica cubana.

Continuará…

Puede ver la cobertura completa del Rotilla Festival aquí, aquí, aquí y aquí.

Me enseñó a ver el daño nacional, incapturable en las cifras estadísticas que anualmente ofrece a la ONE, de esta búsqueda inoportuna de atención en pequeñas dosis. Y allá fui yo, excelente alumna desde la tercera clase de primer grado, a aplicarle el modelito de la finca a la blogosfera. Intentando no dejar huella visible en ningún espacio en particular, descubrí la guerrita de Paquito por la aprobación del matrimonio gay y sus correrías en el mismísimo parlamento tras la Ministra de Justicia e intenté comprender las razones de Yasmín para pedir un Proyecto Arcoiris, nacido fuera del CENESEX, pero sin amparo de cheques de oficinas diplomáticas.

Y por ahí anda Cuba en la red. Esa Cuba que según las últimas cifras de penetración de Internet está por encima de Bolivia y Honduras. – ¡Honduras! Imagino que hayan contado hasta el tercer familiar de cada cubano que alguna vez accedió a una computadora en red para obtener semejantes estadísticas -. Y por acá andan los blogueros solitarios, intentado librar sus batallas justísimas, víctimas del finquismo nacional: el Paco que no se cansa de pedir por los LGBT y Sandra y su reivindicación de los afrodescendientes y Yasmín y su proyecto multicolor y Rogelio y su ingenua propuesta de participación política en Internet – a discutir los lineamientos en la web, cubanos del mundo- y yo con mi matraquilla por Rotilla. Todos tan solos, tan pocos, tan parte del finquismo nacional.

Ahora, en medio de todo, un Encuentro Mundial de Blogueros en Brasil donde, obviamente, la representación nacional brillará por su ausencia, me recuerda que todavía podemos y necesitamos hacer cosas unidos desde aquí. Me ilusiono con una sesión paralela desde la isla, en el Malecón, tan horizontal como las relaciones entre los ponentes de un fórum ideal, y cada cual en short y chancletas contando sus experiencias al lidiar con los 56kb de conexión por modem o con comentaristas inolvidables e inagotables. Un espacio donde aunar fuerzas para preguntar todos por la ley de matrimonio gay o el Festival Rotilla en una algarabía colorida y espontánea en red. Verdadera revolución 2.0, muy a tono con los lineamientos y con los presupuestos participativos de una democracia socialista a la cubana. Pero esta idea parece estar más allá de los límites de la finca permitida. Alguien me dice por teléfono: “¿y podemos hacer eso?”.

Este año el evento se comenzó a preparar desde el año anterior. Siempre terminamos un festival y comenzamos a trabajar en el siguiente. En este caso, fuimos antes a la provincia Mayabeque, por la división del gobierno, llegamos hasta San José de las Lajas y nos reunimos con el Director de la Comisión de Recreación y Cultura Noel Soca, con el que hemos trabajado otros años.

Estuvimos en su oficina y nos explicaron que se habían hecho otras reuniones; pero que era bueno que hubieran llegado el director y el productor de Rotilla. Desde hacía un mes estaban haciendo encuentros para el tema del abastecimiento. Cuando Noel llegó, nos recibió en el parqueo de este lugar y nos dijo que no nos preocupáramos, que el Festival Rotilla se iba a hacer, pero se iba a hacer desde la institución. Nos dijo: “esto es una orden que viene de Esteban Lazo dada al Ministerio” y que el Ministerio se las informaba a ellos.

Preguntamos por qué no nos había convocado y él nos dijo que había tratado de comunicarse pero alguien le sugirió que no nos dijera nada. Estábamos muy molestos y muy preocupados, pero pensábamos que podía existir una equivocación, no creíamos posible que eso pasara.

A los dos días nos dijeron que se iba a realizar una reunión sobre Rotilla en la oficina de Fernando Rojas. Cuando fuimos estaba el Director de Cultura de Mayabeque, Luis Enrique, Noel Soca y la representante del Instituto de la Música. Luis Enrique bajó la cabeza y nos dijo “hay veces que las cosas se nos van de las manos a nosotros”. En ese momento, la secretaria hizo un pase de lista de los convocados a la reunión y nosotros no estábamos. Nos dijo que no podíamos asistir. Le pedimos que le informara a Rojas que necesitábamos hablar con él. La secretaria escribió en una libreta y entró. Después de eso pasó un mes, sin ninguna información.

¿Qué pasó durante ese mes?

Nos fuimos enterando que la dirección artística del evento la iba a hacer Juan Carlos -el que hace las actividades en la Tribuna-. Supimos que estaban llamando a artistas, convidándolos y contratándolos para el festival. Los artistas nos decían que los estaban llamando para trabajar en Rotilla y algunos nos dijeron que le estaban pagando de 15 mil a 25 mil pesos a cada banda.

¿Y los DJs?

La cultura de música electrónica en Cuba tiene de 13 a 14 años y nunca se ha catalogado como profesional. Por tanto, un DJ no puede cobrar legalmente. Tres semanas antes del festival se hizo un contrato para profesionalizar a los mejores DJs de Cuba, herramienta válida para luego contratarlos.

¿Intentaron contactar con la AHS?

Fuimos a ver a Morlotte, su director general. Lo encontramos en el pasillo y nos dijo que merecíamos que nos recibiera correctamente, en su oficina, para hablar del tema. Nos pidió que viéramos a su secretaria para pedir una cita. Morlotte no tenía la agenda libre en los próximos 6 meses.

¿Entonces?

Escribimos un comunicado público. Lo pensamos bien, allí no nos inventamos nada, pusimos nombres y apellidos para que no se malinterpretara y llamamos al problema por su nombre. Esperamos un mes que se comunicaran con nosotros y finalmente lanzamos el comunicado. Después de ese comunicado, a los 2 días tuvimos una reunión con la institución, con Luis Enrique, el nuevo Director de Cultura de la provincia Mayabeque y, casualmente, estaba la representante del Instituto de la Música.

Luis Enrique nos dijo que estaba indignado, que nos habíamos precipitado para hacer este comunicado. Le explicamos que llevábamos un mes sin recibir ninguna información y que nadie nos había llamado.

Ellos tenían varias preocupaciones. En primer lugar, la prensa extranjera estaba manipulando lo que estaba pasando, decían que era “darle comida al enemigo”, que estábamos sirviendo de “plataforma para que la prensa extranjera y los enemigos de la Revolución manipularan lo que estaba pasando en Cuba”.

Pensamos que la prensa extranjera siempre manipulaba la información sobre Cuba y el mundo y que por eso no podíamos callarnos. Nos dimos cuenta de que ellos nos estaban regañando y que no se estaba resolviendo el problema del festival. Nos aseguró que Verano en Jibacoa no era el festival Rotilla sino un evento el día 5,6 y 7 en Jibacoa con tres escenarios, con música electrónica, con bandas reconocidas por su participación en Rotilla. Eso fue un insulto. Nos dimos cuenta de que nos estaban faltando el respeto y se acabó el diálogo. Luego pedimos una reunión con el Ministerio para aclarar el tema y nunca sucedió.

¿Conocían ustedes antes de emitir su comunicado de la existencia de un documento que los ubica como receptores conscientes de “programas de entrenamiento” financiados por la USAID para “negociar con las autoridades” y lograr la realización de un evento diseñado para “extender los espacios de libertad de expresión” en Cuba?

Conocíamos el documento…

¿Reconocen ustedes en la descripción que se hace en el informe del evento que se trata de Rotilla Festival?

Sí, evidentemente están hablando de Rotilla Festival. Antes de la declaración, se acercaron periodistas y nos dijeron que existía el informe y que hablaban del festival, incluso en Granma salió un extracto de este documento. Nosotros estábamos cuestionándonos el documento… En el informe de la USAID, por 21 millones de dólares, puede decir cualquier cosa.

Un grupo de personas les preguntaron si iban a aclarar públicamente lo que se decía en el informe de la USAID. Sin embargo, ustedes omiten cualquier referencia al mismo. ¿Por qué?

Leímos el informe. Por ahí está impreso… Lo estudiamos y se nos acercaron personas y nos aconsejaron. Nos dimos cuenta de que estábamos en el medio de una guerra de estado entre dos gobiernos que dura 52 años. No creemos que la Usaid diga nunca la justificación real sobre en qué gastan el dinero en Cuba.

Antes del festival nos enteramos que desde las instituciones se estaba manejando este documento, los jefes estaba diciéndole a sus miembros que había que tener cuidado con Matraka porque estaba siendo financiado por la CIA. El director de La Madriguera nos dijo que había que institucionalizar Matraka para que no se crearan más rumores.

Cuando hicimos la declaración no tuvimos la intención de hacer parte un documento que es falso completamente. Creemos que es una manipulación de la Usaid y de los que manejan ese dinero y en su momento les vamos a hacer una denuncia pública. Tampoco es un documento al alcance de todos, estaba en Internet, y el acceso desde Cuba es bastante limitado. Si citábamos eso, las personas se iban a confundir. Quien no conoce a Matraka puede confundirse cuando recibe este tipo de información.

Sin embargo, ustedes iban a trasmitir el comunicado por Internet. ¿Cuál es la diferencia?

Nosotros lanzamos alrededor de 8000 correos electrónicos a instituciones culturales cubanas e intelectuales, muchos de ellos tienen acceso solamente a la llamada red Cuba o intranet. Además, nadie se sentó delante de nosotros y nos dijo que el festival no se iba a hacer porque era dinero de la USAID. No hay una justificación del Ministerio que aluda esta razón. Si esa hubiera sido, la hubiéramos discutido.

Ocho mil correos es una cifra alta. ¿Qué respuesta tuvieron de los correos?

Tenemos referencia de que en la UNEAC había una reunión con los cuadros del Partido y algunas personas tenían este comunicado impreso y se preguntó por qué el ministerio había tomado esa decisión, pero no hubo respuesta. También tuvimos apoyo público de todas partes del mundo. Un día nos llegó un correo de una señora pidiéndonos que no usáramos su correo para ese tipo de envíos, pero era una, entre 8 mil.

Teniendo en cuenta las leyes cubanas, ¿están conscientes de que si recibieran dinero de la USAID para “promover la transición a la democracia en Cuba” esto sería considerado injerencia por parte de otro gobierno en los asuntos internos de la nación y ustedes serían anulados como interlocutores del gobierno cubano para la organización de un festival que agrupa a 20 mil jóvenes?

Sí, claro que lo sabemos y estamos de acuerdo. Pero hacemos esto desde Cuba, con un pensamiento revolucionario y nunca nos ha pasado por la mente servir de herramienta a la CIA. Es algo muy loco pretender que cualquier cosa que se haga desde la juventud es manipulado, eso nos hace sentir mal, subestimados.

*Por su extensión, la entrevista será publicada en tres partes.Puede ver la primera parte aquí.